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第28章 公子请喝茶（第3页）

法家的核心思想是依法治国，执法公平公正，不区分尊卑贵贱。

由于术派和势派同样坚持这一思想，因此这两派也成为了法家的一部分。

法家深受道家老子思想的影响，尤其认同道家的处事之道。

因此，法家三派都非常推崇老子的权谋思想。

所有务实的诸子都对道家的生存权谋之术颇有研究。”

“辰儿，你对这些确实有很深的理解啊！”

“呵呵，无聊的时候研究一下罢了，这段时间我向北冥子老师请教了不少道家的经典。”

赵辰并不会提点化书灵的事。

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“这是你在无聊时的研究？那其他人呢？研究一辈子还没你研究得多。”

“嘿，老爹，咱们还是继续讨论法家吧！

法家的神道你听说过吧！”

“当然，他是法家的创始人之一，被称为慎子。”

“对，他提倡依法治国，并且结合道家的思想治理国家。

他认为君主应该无为而治，无需亲自过多干涉朝政，只要善于任用大臣，让他们各司其职。

君主过多干涉会使大臣失去积极性。

慎到把君主比作龙，云雾象征权力，没有云雾的龙无法飞翔，只能与地上的蚯蚓无异。

因此，他强调君主首先要稳固自己的权力，利用法律来管理国家。

可以说，慎到是最接近道家思想的法家人物，他实际上是道家老子思想的传承者，治国策略均遵循老子的理论，又融入了依法治国的概念。

他有两个主张可以看出他是道家思想的追随者：一是不推崇贤能，不给予高位；”

第二：不尊贤臣老爹这话听起来有点荒唐吧？”

嬴政点了点头。

确实，不像是慎子这样的人物会提出的观点。

“然而，老爹您如果从道家的角度来理解，‘贤’并不等同于‘能’。

在慎到的观点中，‘贤臣’指的是那些见解独特、深得民心的人。

这些人太多了，您的权威就会受到影响，百姓可能更倾向于听从他们的意见，而非君主。

因此，不可‘尚贤’。

但是，可以倚重‘能臣’。

能臣是指办事能力强的臣子，他们不会想太多额外的事情，而是专心致志地做好自己的职责。

‘不尊贤臣’，这是慎到的观点。

他认为，虽然世上有许多忠诚的大臣，但忠诚并不代表能干，也不一定能办好事情。

治理国家需要的是能干的大臣，他们应当忠于职守，而非单纯忠于君主。

许多庸才有忠于君主的表现，但却不忠于职守。