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第36章 筹建防城团练（第3页）

从安南到京族三岛谋生，祖上迁移过来的不管是刘姓还是阮姓，都是穷人。

贵族哪里有愿意飘扬过海就为了找几亩薄田种的。

安南相比中国更加落后，但也是儒家的传统：礼不下庶人，平民哪有读书的条件和资格。

整个京族三岛没有几个识字的人，还都在巫头岛上。

万尾岛上岛民家里添了丁，想取个正儿八经的名字，还得备上礼去巫头岛求人，给先人写个牌位也是要去巫头岛请人写。

如今看到儿子居然写出了自己的名字，刘永浩的心里五味杂陈，心里想家里终于出了个写字的人了。

得到阿爸的表扬，刘成刚更加乐于表现，擦掉阿爸的名字，写了学堂里每个孩子都会写的“世界那么大，我想去看看。”

十个字。

然后一句一字读给阿爸听，告诉阿爸，这是学堂里的字，这世界那么大。

刘永浩终于忍不住眼泪了，他听刘永陆说过，说田虎说给他听的，世界是多么大，刘永陆看着大海说，我也想去看看，在我死之前，我要看看这些红毛鬼黄毛鬼是从那个地方来的。

他记得，刘永陆那时候眼里放着光，就像当初他带着人要去当海贼的时候，充满着希望。

刘永浩抱起儿子边哭边说：“小子，阿爸就是抢条大船也要让你去看看这个世界，你好好念书，认识更多的字。

那大船不好开，听说都要看懂海图才能开的远，你要学会看海图，开着大船，带阿爸阿妈去看看。”

临近过年，巡检司周玉岫终于回到了防城县城，李九章便通知他来县衙议事。

虽然知县调度不了巡检司人员，但是行政管理上还是知县管着巡检司，所以李九章一通知周玉岫，周玉岫刚到家就来了县衙。

虽然除了招录山上蛮夷做团练亦无他法，但如何招录还是得商量商量。

县丞不在家，防城县是个小县又不设置主簿，典史又不管治安，只有找巡检司来商量，也算是集体决策。

蛮夷一向是戒备汉人和官府的，你想直接去下个通知，人家蛮夷就跪舔把人送下山给你撸，那是万万不可能。

壮人因为隋唐时期就与汉族相通，且住在山脚山腰居多，相互之间还算和谐。

但山瑶只有通过平地瑶来想办法去沟通。

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由于阶级矛盾和民族矛盾尖锐、激烈，封建社会时期，地方上的起义战争不断，新旧战争，创伤未复，瑶族人民生活更加艰难困苦。

瑶人被迫起义反抗，起义被镇压，部分瑶民为了生存被迫受招抚，接受封建王朝编籍入户册管理，迁下山定居平地而谓之平地瑶。

一部分瑶民，择居仁里，定居平地，创基立业，逐步加入封建政府户籍，封建王朝认为这部分瑶民安分厚道，称之为“良瑶”

、“粮瑶”

、“抚瑶”

、“平地瑶”

。

山瑶虽然与汉人不和睦，但毕竟有些买卖要下山，都是平地瑶打交道。

同为瑶人，彼此沟通也顺畅。

西南地区改土归流之后，为防止反复，一般本地土司都被迁走他地任官职。

管理瑶人便由官府接手，但因蛮夷难管，汉人不愿意和山瑶打交道，官府的官员也不通瑶人习俗，很多纠纷也无法审理。

正好大清朝廷又要在改土归流地区推行保甲制度，官府一般由平地瑶中推选产生保长，来管理沟通山瑶。

山瑶不论人数多寡，按照一寨一甲设定。

下山交易聚集区的平地瑶就为保长，则名义上管辖这片山瑶。

虽然这种应付式的管理，都在糊弄朝廷。

久而久之，大家也就习惯这种管理方法，反正蛮夷不纳税，不服徭役，只要蛮夷不造反，就是当地县官的政绩。

但若官府上山撸蛮夷人头来服徭役，难免一语不睦就拔刀相向，演绎成官逼民反的桥段，那即使朝廷派兵镇压后，当地县官的官帽子多半是保不住了。