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第23章 变数（第1页）

“第三场，上清赖布儿对阵随山派孟山。”

上清派认为通过存思，天地之神可以进入人体，人体之神与天地之神混融，即可长生不老，飞登上清。

上清派的存思、服气、咽津、念咒、佩符等修持方法，对道教斋醮仪式影响甚大。

二人都是以内炼为主的修士打得就是一个拳拳到肉，摸约过了百来招，赖布儿便举手认输了。

“第三场，全真随山派孟山胜。”

心宝真人有了话筒之后声音反而有气无力了起来。

“第四场，净明宗抱风子对阵龙门派衍希子。”

要说目前国内哪个道教门派发展的最好，肯定非全真龙门派莫属。

龙门派的祖庭的白云观。

始建于唐，为唐玄宗奉祀老子之圣地，名天长观。

金世宗时，引大加扩建，更名十方大天长观，金末重建为太极宫。

白云观内收藏着大量的珍贵文物，最着名的有“三宝”

：明版《正统道藏》、唐石雕老子坐像及元大书法家赵孟頫的《松雪道德经》石刻和《阴符经》附刻。

新中国成立后，中国道教协会、中国道教学院和中国道教文化研究所等全国性道教组织、院校和研究机构先后设在这里。

白云观也是那段时间中北京很少被破坏的寺庙之一。

衍希子作为本次比试的龙门派代表，修的是钟吕丹道。

钟吕丹道各派都以性命双修基本特点。

北宗王重阳的内丹术主张先性后命，三分命、七分性，以性为重。

南宗白玉蟾则主张先命后性，以命功筑基，以性功成道。

但两者都以性命双修为主旨。

后来金庸小说《笑傲江湖》中的华山派剑宗、气宗之争，无疑是受到先性还是先命这种认识的影响。

性命双修也是钟吕丹道与佛教禅宗法印修行的根本区别。

禅宗心无所住但不注重肉身，丹道则强调性命双修，形神俱妙。

因此吕祖认为禅宗的弊端，即“单修性兮不修命，此是修行第一病。”

禅宗虽有顿悟成佛之妙，但“一失人身万劫难”

。

钟吕丹道各派都以炼心为纲要，以“心息相依”

为法门。

成年人都有这个经验：要静下来极难，头脑中的念头无时无刻不产生，又在不断消逝。

念头纷至沓来，来无影去无踪。

因此，要做到心息相依极其困难。

道教修行法门中有数息法、听息法等导人入静。

道教修行途径并无旁门可通，几乎没有顿悟一说，必须通过筑基、炼精化气、炼气化神、炼神还虚以及炼虚合道几个阶段。

步步为营，逐步达到天仙的境界。

钟吕丹道各门派都传“取坎补离”

之术。

这是调动人体性能量的丹法秘诀。

张紫阳的《悟真篇》上说，“万卷仙经话总同，金丹只此是根宗。

依他坤位生成体，种向乾家交感宫。