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第24章 洞庭两岸（第7页）

老婆子一边吩咐家人去查问，看是不是三姑偷招的汉子，一边召集家里男工役女四处设卡阻止外人进入。

可是几十号人查遍了九进大院落，七七四十九间大房子，就是不见外人的踪影。

卿家老婆子来到厨房查看，只见大水缸里水波荡漾，有两只牛角似的东西伸出水面，老婆子好生奇怪，上前一摸，只见角叉一拱，一条大青龙张牙舞爪地从大水缸里跃了出来，吓得老婆子“哎呀”

一声，瘫倒在地。

大青龙头一伸，尾一摆，一绺粗大的水柱破缸而出。

接着，“轰隆”

一声巨响，地裂天崩了……原来，那水缸里的两只角杈就是东海龙王御弟——青龙王的两只弯角。

当他查明卿家的罪恶之后，即刻惩罚罪人。

接着又是一声巨响，除了三姑叔伯父母所在的君山和贫民百姓所在的赤山之外，整个卿家院落连同方圆八百里的平地，统统陷落下去，成为了烟波浩淼、深不可测的大湖泊，这就是今天的洞庭湖。

据说这天是农历二月二日，是龙王为三公主报仇雪恨的日子——“龙抬头”

的日子，也是洞庭湖形成的日子，所以自古以来，当地人民就把二月二日定为龙的纪念日，也是洞庭湖的形成纪念日，此俗一直沿用至今。

而湖南湖北了两省一共六个门派。

湖南:铁掌帮，衡山派，湘西赶尸一脉，大泽派，神拳派。

湖北:三丰派。

三丰派之前就介绍过这里就不用说了，他们的下属就是武当派，三丰派属于全真教派之一。

湘西赶尸一脉是湖南的苗族的家族门派，赶尸是巫文化的一部分，又称移灵，发源于古辰州沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县。

清朝就广为流传湘西“赶尸人”

的传闻，即赶尸人利用“秘术”

，将客死异乡的人的尸体带回家乡，让他们入土为安。

赶尸属于白巫术，即让一连串客死他乡的尸体，尾随在赶尸者身后，穿州过省地返回故乡。

但赶尸不是把尸体一直赶回故乡的，只是带领死尸穿过荒凉崎岖的山区，回到平原地，交给来接运的乡中亲人，让他们把尸骸放进棺木内，用其它的交通工具，把棺木运回乡间入土安葬。

赶尸时间白天和晚上都可以，但是为了避免惊吓到路人，所以赶尸多是在夜晚进行，这也给赶尸蒙上了一层神秘的面纱。

想象着密林山路之中，成队的死人游走于惨白月光之下，这诡异的情景真是令人毛骨悚然。

赶尸的人是两个身穿道袍的法师，无论尸体数量有多少，都由师傅和徒弟赶。

师傅和徒弟，不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，一面走一面敲锣，使夜行人避开，有狗的人家把狗关起来。

尸体在一个以上时，即用草绳把他们联系起来，每隔六七尺一个。

夜里行走时，尸体都带着高筒毡帽，额上压着几张画着符的黄纸，垂在脸上。

相传几千年以前，苗族的祖先阿普（苗语：公公）蚩尤率带兵在黄河边与敌对阵厮杀，直至尸横遍野，血流成河。

打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，阿普蚩尤对身边的阿普军师说：“我们不能丢下战死在这里的弟兄不管，你用点法术让这些好弟兄回归故里如何？”

阿普军师说：“好吧。

你我改换一下装扮，你拿‘符节’在前面引路，我在后面督催。”

于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，对着那些尸体大声呼喊：“死难之弟兄们，此处非尔安身毙命之所，尔今枉死实堪悲悼。

故乡父母依闾企望，娇妻幼子盼尔回乡。

尔魄尔魂勿须彷徨。

急急如律令，起！”

原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的“符节”