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第 31 章 周易（第2页）

绰绰有余。

除非将来弟子们更进一步，欲在各自本经上取得更深的造诣，到那时或许便得另择良师。

于是，徐夫子讲《诗》：“不学诗，无以言。

［2］”

讲《书》：“《书》者，政事之纪也［3］，载尧以后君王之言论。”

讲《礼》：“《礼记》者，释《仪礼》之书，须与《仪礼》合读。

［4］”

讲《易》：“自伏羲作八卦，周文王演三百八十四爻，而天下治。

［5］”

讲《春秋》：“《春秋》，天子之事也，是故孔子曰：‘知我者其惟《春秋》乎！

罪我者其惟《春秋》乎！

’［6］”

谢拾甫一接触便喜欢上《周易》。

这可是“群经之首”

，最早甚至追溯到神话中的太古时代，“伏羲演八卦”

的传说。

——据说三皇之一的伏羲于黄河边见一匹龙马腾跃而出，受到龙马背上的图案排列所触动，遂创“先天八卦”

；又说其“仰则观

象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情（）”

［7］。

此后，又有周文王推演出后天八卦（）”

。

无论天皇伏羲，抑或周文王，在久远之后的现在，早已是后人心目中的传说。

《周易》的来历无疑令其神秘色彩愈发浓郁。

况且，将天地万象划分为阴阳二类，以阴阳二爻便可象征宇宙之间的一切变化……这样一部奇书，还不够匪夷所思吗？

至少，谢拾就被此书深深征服了——涉及到神话人物伏羲诶，岂能是人间之书？《大学》与《周易》相比，都不值一提罢！

尽管知晓与徐夫子一般以《春秋》为本经才是最好的选择，而《周易》的艰深难懂在“五经”

之中亦名列前茅，可谢拾就是无法抗拒来自“仙人传承”

的神秘诱惑。

“决定了，我要以《易》为本经。”

谢拾的选择令学堂上下很是惊讶。

知晓《易》之艰深，再无一人与他一般选择。

师兄们多是选择《春秋》与《诗》《书》。

唯有意识深处的胖狸猫“众人皆醉我独醒”

地翘起尾巴：