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第94章 扶苏 欠债还钱天经地义（第2页）

但这类疾病在大规模爆发之前，并不代表他们就不存在，只不过没有后来那么触目惊心而已。”

所以不给皇帝们分兵马俑过去，回头他们拉起的队伍万一被瘟疫搞没了，相当于一切从头来过。

“西方黎庶不像我九州百姓这般，如今已经充满反骨了，常有起义军出现。

他们那边崇尚契约，轻易不会推翻上位者的统治，因而去那里造反难度会很大。”

“更何况还有宗教约束着万民，信教者难以煽动。

除非他们打入教派内部，以教派名义行事的话，倒是能容易很多。”

可问题在于，教派没那么好打入。

与其这样，还不如在外头发展“邪”

教。

就是在大众信仰的教派基础上，搞出分支来。

忽悠那些人信自己这一支，然后弄点神迹唬人，带着他们为了“主”

而战。

在华夏，少有宗教能做到这种程度。

尤其在先秦时代，连宗教都还没成型。

哪怕方士也都是零散的，大家基本没见识过疯狂的信徒。

历史上比较出名的早期教众起义，应该就是东汉末年了。

当时有个五斗米教，不过那也和西方的情况完全不同。

长公子听得大为震惊：

“可若以教派名义起事，后头治国要如何着手？”

现在打着宗教的名义搞事情是爽了，回头政权和教派牵扯不清。

要是皇帝能一直兼任教皇还好，一旦两个身份割裂开，皇帝就得被教皇架空。

扶苏摊手：

“所以我说去外头发展很难啊。”

想想就糟心得很，他才会懒得去。

毕竟这种国家局势麻烦得紧，后续得一直防备宗教上位。

但不借助宗教力量的话，以他们在外头浅薄的根基又很难成事。

得做好几十年费劲心力，结果还是一败涂地的准备。

没办法，国情不同。

不知道这些皇帝去了外头能不能及时转变心态，根据当地情况使用合适的手段。

要是傻乎乎拿华夏这一套出去打天下，简直就是白送。

——所以，还是这个时代不好。

扶苏不太高兴：

“怎么是北宋呢，要是换成秦末就好了。”

这样不仅可以顺理成章地拯救大秦，还能趁着外国没怎么进入文明社会，先下手为强。

始皇安慰他：

“总比明朝要好。”

明朝那会儿是已经从中世纪过度到后头一个时期了，那个时候再出来搞事情就真的是迟了。

嬴政听到这里，徐徐开口：