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第15章 生意（第3页）

只因“胎儿”

这个概念，在古典玄学范畴是没有神智可言的。

胎并非是真正的人，甚至都没有长成真正的人类器官，三魂七魄都不健全。

故而在任何修炼法典籍中，都没有针对婴灵的说辞，顶多是修内丹的流派里有在体内孕养婴儿的概念，修成也要婴孩有了神智，才算功德圆满。

而且在古代，自然流产率始终居高不下，更不用提那些为了生男孩溺死女婴的地区了，如果真有婴灵，怕是太多人都会折寿。

至于那些真正被人豢养的“小鬼”

，至少也要是个真正瓜熟落地，超过三岁的幼童，孩子只有到了这个年岁，身体机能才开始健全，有了清晰的神智和思维，才会生出怨念和执念，成为一种咒力，在泰国养小鬼不正是这个思路的实证吗，至于后来流行的古曼童，若是真能起作用，怕是泰国乃至整个东南亚都要出大乱子了吧。

故而婴灵之说，归根结底都是脱胎于现代的流产一条龙行业，算是用鬼故事劝人向善的一种，就跟《子不语》、《阅微草堂笔记》，或者那些警告人提高警惕的都市传说一样，言鬼即喻人，属于“应许而存”

的产物。

针对这种善意的“骗局”

，魏阳会怕才叫见了鬼呢。

冲有些踯躅的孙木华笑了笑，魏阳安慰道：“这事儿你就别管了，就算真的有鬼，天师不是还在我身边吗？齐哥，这次可是为了咱俩的新家，怕是要劳烦你了。”

可能由于不是正经的提问，张修齐这次没有回答，只是看了看站在一边的孙木华，又看了看魏阳那张古香古色的仿黄梨花书桌。

魏阳顿时一窘，知道他想做什么了，无奈的冲孙宅男挥了挥手：“我和齐哥还有些事要商量，木头你就先去守前台吧，如果再有人找老头子，就说他出远门，肯让我接的我就去看看，不行就等孙叔回来吧。”

眼看还没舔够新男神就要被人赶走，孙木华显得特别依依不舍，一步一挪的往外走去，都站在门口了还可怜巴巴的说道：“阳哥，如果你们真去降妖除魔，能带我一个么……”

魏阳直接站起身，走到门边，冲对方微微一笑，碰的一下关上了房门。

“这不死心的小子。”

关上门，魏阳笑着回过了头，“齐哥，你要是……”

好吧，不用叮嘱了，魏阳无奈的发现张修齐已经从口袋里拿出了装文房的小包，把里面的朱砂黄纸一样一样摆在桌上，霸占了整张大书桌，开始继续他的画符大计。

还真是一刻都不肯怠慢，难不成这玩意还真有稳固魂魄的作用？不过想想也是，只画了一天，这冰疙瘩开口的几率就大了不少——虽然还是只对他开口，不搭理别人——如果真到了曾先生所说的“恢复常态”

，他又会变成什么模样呢？

不由想起了第一次相见时的场面，魏阳深深吸了口气，晃了晃脑袋，才把那个杀气毕露、锋锐无比的男人晃出了脑海，眼前这人冷归冷，但是绝对没有半点威胁性，乖的就跟那些久经训练的警犬一样，只有外表不容亲近，内里却听话的要命，跟那人简直是天渊之别。

自嘲的笑了下，魏阳这次倒是没有再看天师画符，而是拿起那叠资料，坐在一旁悠闲的看了起来。

作者有话要说：

乾陵：武则天和丈夫高宗合葬之墓，也是中国唯一的双帝陵，唐十八陵中唯一没有被盗的一座，相传选址之人乃是袁天罡和李淳风，都是赫赫有名的风水星象大家。

迎门杵：也叫头道杵，一种江湖黑话，就是设局之后吸引那些路人留下的法门，或是彩口或是手段，只有信了这个才会继续听下去，直至最后被人榨取了钱财了事。

古曼童：来自于东南亚有着一百多年历史的法物，也被称为“金童子”

或者“佛童子”

，用佛法净化过小孩骨灰和一些佛教圣物制作成为孩童的样子，经过僧人或法师加持，使堕胎或意外死去的孩子的鬼魂入住，交与善信供养，可以保家宅平安，和传统的养小鬼还是有些区别的。