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第56章烈日灼身的袁绍
以郭启为典型,还有很多其他的奇葩懒汉们、心怀不轨者,也在繁重且细致的工作日常中暴露出了自己的本性,实在不能坚持,或者自动退出,或者被强行劝退。
到三月底,袁树累计审核了四百多人的入会申请,又亲自开除了七十一人的会员资格,将他们强行劝退。
另外,还有二十余人在工作途中触犯了一心会的会规,从而被强行清退。
情节严重的还被送给官府治罪,坐了大牢。
他们之中有人殴打农民,有人私自克扣粮食、衣物,在县中转卖,以此牟利。
这些情况也都出现过,也让袁树感叹贪污腐败这个事情实在是一个世界性、历史性的难题。
不管什么组织,不管初心多么美好,只要做大了,都不可避免的会出现此类问题。
他没有别的办法,只能进一步加强审计部的权力,让卢植领衔审计部把好关卡。
他进一步促进了一心会的正规化,也使得一心会的会规在会员们的心中越重要,越深入人心,越的注重办事方法、注重规定。
没人再把袁树当作一个童子,也没人再把一心会当作是一个搞笑的概念组织。
这个组织越的正规、正式,人们谈起一心会,也明显更加严肃。
想要加入一心会的人越来越多,但是能顺利加入的人却不太多,规则越来越细致、审核条件越来越严格。
但不管怎么说,随着袁树的名望上涨,他的势力好像也不可避免的开始了上涨。
另外,在学术层面,袁树也没歇着。
在这几个月的时间里,袁树和关西名士法真就《孟子解诂》的概念性问题进行了十一次笔谈,每一次都对外公开,相当于隔空辩经。
两人虽没有见面,但是彼此之间的辩论却十分激烈、引人注目。
袁树作为实际上的马氏第一高足,与老派名士进行了激烈辩论,双方互有胜负,难分高下。
最后,法真在郿县老家公开表示无法驳倒袁树,表示“后生可畏”
。
他说袁树的解经思路他依然不赞同,认为对孟子本意有曲解的地方,但是他没有办法驳倒袁树的整体逻辑。
袁树的思路有其合理之处,能自圆其说,能形成逻辑闭环,甚至基于此提出的方法论还能落地实践。
他是没办法了。
或许只能等待其他有才能的人去辩驳了。
在此之前,他承认能够提出自己的学说体系的袁树是一个新锐的、优秀的“经师”
,马融得高徒,学术能传承,他非常羡慕。
这是第一次有具备条件、资质、名望的学术宗师给袁树冠以“经师”
的称号。
这对于袁树来说,就相当于是一次加冕。
年仅十二岁的他,正式成为了一名大汉关西学术界所承认的经师。
他在成为高足之后,实际上就已经是一个可以向士人传输自己观点的准经师了。
而法真这等人物的公开承认,则是进一步让公众都接受了袁树成为经师的事实。
他有了自己的学说体系,有了自己的代表作,有了自己的信奉群体,一个以袁树和致良知之学为核心的学术团体正式成型。
法真对袁树的公开承认让袁树再一次声名大噪,他作为儒士学者的身份就此坐实,再也没有人因为他的年龄而质疑他的学术能力。
同时,更加没有人轻视致良知之学和《孟子解诂》了。
以茂陵县为中心,整个三辅地区的学者们都开始认真对待《孟子解诂》,认真审视袁树的致良知之学和他的助农举措。
而随着春风吹拂、大地回暖,《孟子解诂》的热度也从三辅地区吹向了弘农、雒阳。
弘农、雒阳之地的学者们对于这件事情很感兴趣,也开始讨论起了《孟子解诂》。
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