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第四回 飒秣建移风易俗 纳缚伽蓝遇慧性（第2页）

土地物产与飒秣建国相同，人们信奉祆教，务农与畜牧兼营，一样的能歌善舞，唐代著名的琵琶专家米禾稼、米万槌，乐舞专家米嘉荣、米和郎，都是弭秣贺国人氏。

从弭秣贺国北行，到达另一个小国，叫劫布呾那国。

劫布呾那国，又作伽不单，方圆一千四五百里，昭武九姓的曹姓，唐朝时称曹国。

国都在撒马尔罕西北约十五公里处。

国土东西长，南北狭。

土地物产与风土人情，也同飒秣建国。

从劫布呾那国向西，行走三百多里，就到达屈霜你迦国。

屈霜你迦国，又作贵霜匿，在撒马尔罕西北约一百公里处，也是一个方圆一千四百里的小国，国土东西狭，南北长，是昭武九姓的何姓，唐称何国。

何国位于康国（飒秣建国）与安国（喝捍国）之间，土地物产和风俗习惯，更多地与飒秣建国相同，是连接东西粟特的枢纽。

何国非常仰慕大唐文化，早在贞观元年（627年）五月就遣使入朝。

进入何国都城，玄奘带着徒弟们登上城楼。

能净见识少些，对所有的东西都好奇，上得城楼便东看看，西瞅瞅，不久就有发现。

“师父。

你看，这墙上画有图画。”

能清、能自都看到了，城楼东、西、北三面墙上分别有绘画，能自说：“我们都看到了，师兄，有什么新发现？”

没等能净开口，能清忽然看出蹊跷。

他是师兄弟里见识最广的一位。

能清说：“两位师弟，你们看，这三面墙上，北壁的画像人物，衣冠头型是不是与师父差不多，再看西壁、东壁的画像，这些人碧眼深目鹰钩鼻，与北壁大不一样。”

这是些什么人物？他们都不知道，“走，问问师父。”

玄奘过来，给他们讲：“北壁画的是中华古帝王，西壁画的是波斯、拂菻（东罗马）诸国王，东壁画的是突厥、婆罗门诸国王。”

能清又发现一个问题，问：“师父，为何中华帝王居于北壁呢？”

玄奘就说：“何国都城的壁画是供国王从南面朝拜的，华夏帝王居于正中，足见华夏文化在何国君主中的分量。”

能清、能净、能自都说，我们高昌也是中华帝王滋养的国土。

言语间颇为自豪。

从何国西行二百余里，到达的小国是喝捍国。

喝捍国方圆千多里，又作喝汗，唐称其为东安国，在那密水（今泽拉夫善河）北岸一带，东距何国二百里。

都城喝汗城，位于撒马尔罕西北。

国内有大城二十座，居民点一百个。

土地所宜种植的庄稼和风俗，和飒秣建国差不多。

从喝捍国西行四百余里，到达捕喝国。

捕喝国，又叫安息、布豁，北魏时被称为忸密，唐称为中安国，国土东西长，南北狭，位于泽拉夫善河下游区域，西濒乌浒河（阿姆河），都城为阿滥谧城，即今中亚著名城市布哈拉。

境内大城池四十座，小聚居地千余所。

在昭武九姓中，捕喝国或中安国武力算是较强的，募勇健者为柘羯。

柘羯就是战士之意。

唐高祖武德年间，中安国遣使入朝。

贞观初年，中安国又遣使入朝，奉献土特产，唐太宗告诉使者：西突厥已被降服，商旅往来道路畅通了。

消息传回西域，各小国都纷纷来朝。