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[故事:缘起之一]
那时家马与野马刚刚分开。
历史学家说,家马与野马未曾分开是前蒙昧时代,家马与野马分开不久是后蒙昧时代。
历史学家还说,在绝大多数情形下,“后”
时代的人们往往都比“前”
时代的人们更感到自己处于恐怖与迷茫之中。
的确是这样,后蒙昧时代,人与魔住在下界,神却已经住在天上去了。
尽管他们还常常以各种方式降临人间,也只是偶一为之罢了。
在人与魔的争斗中,人总是失败的一方。
神不忍心看人长久而悲惨的失败。
不忍的结果,也就是偶尔派个代表下界帮上一把。
大多数时候,忙都能帮上。
有时也会越帮越忙。
据说,蒙昧时代结束后一百年或者两百多年后,神就不经常下界了。
说来也怪,神不下界,魔也就消失了。
也许魔折腾人,只是为了向神挑衅,如果只是欺负软弱的人,自己都觉得没什么劲头。
更通常的说法是,魔从来就没有离开这个世界。
所有人都知道,魔是富于变化的,想变成什么就能变成什么。
可以变成一个漂亮无比的女人,也可以变成一根正在朽腐,散发着物质时那种特殊气息的木桩。
魔既然想变成什么就能成为什么,久而久之,就对种种变化本身感到厌倦了。
如此一来,魔就想为什么一定要变化成那些凶恶的形象呢?于是索性就变成了人的形象。
魔变成了人自己。
魔与人变成一体。
当初,在人神合力的追击下,魔差一点就无处可逃,就在这关键的时候,魔找到了一个好去处,那就是人的内心,藏在那暖烘烘的地方,人就没有办法了,魔却随时随地可以拱出头来作弄人一下。
这时的人,就以为自己在跟自己斗争。
迄今为止,历史学家都对人跟自己斗争的结果与未来感到相当悲观。
他们已经写的书,将要写的书,如果并未说出什么真相,至少持之以恒地传达出来这么一种悲观的态度。
俗谚说,牲口跑得太远,就会失去天赐给自己的牧场;话头不能扯得太远,否则就回不到故事出发的地方。
让我们来到故事出发的地方。
一个叫作岭的地方。
这个名叫岭,或者叫作岭噶的地方,如今叫作康巴。
更准确地说,过去的“岭”
如今是被一片更为广大的叫作康巴的大地所环绕。
康巴,每一片草原都犹如一只大鼓,四周平坦如砥,腹部微微隆起,那中央的里面,仿佛涌动着鼓点的节奏,也仿佛有一颗巨大的心脏在咚咚跳动。
而草原四周,被说唱人形容为栅栏的参差雪山,像猛兽列队奔驰在天边。
格萨尔大王从上天下界就降临在这样一个适于骏马驱驰的地方。
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