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第16章（第1页）

这是因为诺亚斯顿·圣尼亚学院的创建者，伊凡大帝的妻子帕列奥罗格公主是一位虔诚的东正教教徒，同时作为拜占庭帝国末代皇帝的后裔，她对建筑文化的痴迷在俄罗斯历史上都是罕见的。

圣尼亚大教堂是一座典型的拜占庭式东正教教堂，整座教堂为庭式建筑，中央一座主体建筑有个标准的大穹窿，教堂平面设计为东西向拉丁十字，墙体全部采用清水红砖，上冠巨大饱满的洋葱头穹顶，统率着四翼大小不同的帐蓬顶，形成主从式的布局，错落有致，红碑结构，巍峨宽敞。

我没有宗教信仰，只在去餐厅时会偶尔路过教堂正面。

每当弥撒日，信徒们会陆陆续续进入教堂，有学生也有老师，偶尔我也想进入教堂祷告，对于这一世奇幻的经历，我不能确定这个世界是否有神的存在，但我身上的罪孽可能不会被上帝原谅，上帝拒绝接受放弃生命之人，即使我总是身不由己。

圣尼亚大教堂正门的顶楼是钟楼，座响铜铸制的乐钟恰好是七个音符，由训练有素的敲钟人手脚并用，每当黄昏来临敲打出抑扬顿挫的钟声悠扬地响彻诺亚斯顿。

除此之外还有哥特式风格的教学区，这样风格的建筑在学院里是最多的。

尖塔高耸、锥形拱门、华丽的浮雕、高达数米的大窗户及绘有圣经故事的彩色大玻璃的风格在飞扶壁的支撑下轻盈矗立，我的教室就处于这种类型建筑之中。

关于行政楼，我只在来学院报到时去过一次，巴洛克风格的外形自由，追求动态，喜好富丽的装饰和雕刻、强烈的色彩，常用穿插的曲面和椭圆形空间，这一被古典主义者称呼为离经叛道的建筑风格其实并不由沙皇夫妇所建造。

巴洛克艺术产生于十六世纪下半期，它的盛期是十七世纪，进入十八世纪，除北欧和中欧地区外，它逐渐衰落，因而，这座行政楼出现在这里已经是诺亚斯顿建成两个世纪以后了。

至于另一些有着拱形的穹顶，雄浑庄重的罗马式建筑，外表低调、内部奢华的文艺复兴式建筑，甚至是在二十一世纪初才建成的巴洛克20的洛可可式建筑像撒下的碎晶不规则的分布在校园的各个角落。

据说，连格利普斯黑森林里也有了一座新的建筑。

它出自诺亚斯顿·圣尼亚学院中上层贵族的学生之手，准确说是属于大贵族所有，其中自然包括马尔金家族，它似乎是由家族与血缘所构成的牢不可破的圈子，遥遥站在顶端睥睨众生。

那里会定期举办派对，身份足够进入的学生才能得到邀请。

我从未踏足过这附近半步，事实上，不要说这里，除去我每日上课的教室，餐厅和步行去停车场坐车回家之外的区域，我完全知之甚少。

凭着颇有重量的新生手册，我大概从精美的图画上对诺亚斯顿有了一定的了解，但也仅限于此。

我独自坐在教室的角落。

是的，辜负了索菲亚的期望，我没有交到朋友。

我并没有这样的意愿，这也许是最根本的原因，我不想在朋友面前苦苦维持着不属于我的假象。

在失去了秘密花园的慰藉后，我的情绪越来越难以得到发泄，这不是个好现象，但愿治疗焦虑症的药物可以缓解我的不适。

我宁愿在这里保持平静的状态，即使这让我看起来冷漠且不好靠近。

在这件事情上，还多亏了安徳廖沙的帮助，他热情的完成了对我的新生引导，因为他，我身上马尔金的印记打发了不少对我这副作态感到不满的学生。

对此，安徳廖沙倒是没什么意见，他虽然积极的想要帮助我克服“社交障碍”

，但他听说我在班级里没有朋友时脸上透出的不以为意，以及委婉地暗示我应该同自己身份匹配的人相处，即使他没有明说。

好吧，我要学会适应诺亚斯顿根深蒂固的阶级观念。

其实如果可以，我也想要体验一次正常的校园生活。

以前，我入院的时间太早，没有和朋友同进同出、嬉笑打闹，互相倾诉烦恼和小秘密，不可避免的闹些小矛盾，吵架，冷战再和好的充满年轻活力的经历，但现在我的处境不允许，我的时刻先顾好自己，不能贪心的要求更多的东西。

我静静地望着窗外的圣尼亚学院，这里同卢布廖夫一样，被森林围绕。

特别是位于学院后方的格利普斯黑森林，它延展出两侧是大片的松林和杉树的原始森林，树叶深绿，树与树之间间隔极小，融汇成了浓重的墨绿色。

诺亚斯顿没有卢布廖夫那般厚重的雾气，景色大致看得清，我告诉自己，这里与卢布廖夫没什么不同，你可以放松点。

在圣尼亚学院上学是一个艰难的选择，即便已经一个月了，我仍然不能对这里产生熟悉的感觉，无法让自己顺利适应，校园生活加大了病情的不可控性，忍耐变得困难，被撕扯开的缝隙愈发大了。