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第57章 方以智入京（第2页）

“回陛下，确有此事。”

方以智也不客气，就是这么自信。

“那你对格物有什么见解？”

“回陛下，世人皆认为格物为小道，学生倒不是这么认为。

格物会推动社会的进步。”

方以智思索了一下认真的说道。

“哦？格物怎么会推动社会的进步？不应该是儒学推动人类文明向前吗？”

“回陛下，文字只是推动我们人向前发展的一个载体，而儒学只是通过文字，让我们明事理。

而不像关外那些茹毛饮血的建奴，只会打打杀杀。

他们肚子饿了，不想着怎么增加生产，第一时间想到但是抢掠。

建奴未开化，只有他们才需要学习儒学。

格物推动社会进步，从遂人用石块撞击生火，到从石块中提取金属制作成兵器、农具，这中间都有格物的存在。

先秦以前记载文字用竹简，直到纸张发明出来，这中间也有格物的道理。

古人用树叶兽皮遮体到第一匹布料发明出来，这中间也和格物有关。

再有火药因为炼丹道士发明出来，最后由其他人将至应用在兵器上，这中间都有着格物之理。”

“好，说的好，朕也不认为格物是小道，儒学让人明事理用以治国。

而强国则需要大力发展格物，从古人用石器开垦田地，到青铜农具的出现，在到大唐曲辕犁的问世。

就是因为有了格物，使人可以造成更多增加生产的工具。

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生产工具增加了粮食的产量，人类繁衍速度加快。

这都是因为格物的存在。

古人出行用步行，直到驯服了马匹，出行时间缩短。

马匹颠簸，为了让旅途更加舒适，马车被造出来。

这马车中就蕴含不少格物之理。

随着格物发展，将来会有比马车行驶速度更快，坐着更舒适的交通工具。

怎么能造成更先进的交通工具，那就需要用到更多的格物知识。

这就需要我们不断的继续探索、研究。”

“学生受教！”

方以智也想到自己的话会被皇帝肯定，一时间内心非常欣喜。

“朕如果想让你留在京城，学习格物，你可愿意？”

朱由校内心已经定好了，这小子要是不愿意，他绑也要把他绑到科学院。

“回陛下，学生愿意听从陛下差遣。”

方以智没考虑直接回答道。

“那你就不想考取功名，进入朝堂吗？要知道朕让你学习格物，可能你就失去了入朝做官的机会了。

一辈子都可能在科学院默默无为研究格物。”

“陛下，学生并不热忱于仕途，学生：（）明末木匠天启落水后无敌