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第47章 穿越淫匙之门 XXIV（第2页）

利用科技或神秘手段，在牝的脊骨上植入机关。

这个机关负责阻断大脑的命令，并替换为御牝师所发出的命令。

如此也能够像傀儡一样操控目标的肉体。

或者，用更柔和的办法。

只把牝的四肢斩掉，替换成带有神秘力量的义肢。

义肢与牝神经相连，让牝可以控制义肢；但是，义肢又可以带有限制，让御牝师可以命令其停止运作，甚至是遥控义肢。

至于大脑，需要多耗费不少精力才能够完成控制。

不过，控制大脑的理论倒是很简单。

那就是刨除对大脑的神秘幻想，把它看作是纯粹的物质存在。

既然只是物质，那么通过脑科手术就可以对大脑进行修改，而糸小姐正擅长这种技术。

就算没有糸小姐，物质的大脑也只是单纯的“刺激-反射”

机器。

如此一来，就和其他的“刺激-反射”

一样，可以通过训练，通过所谓的调教，对大脑重新编程，让大脑建立起新的反射程序，继而完成控制。

所谓的完全犬化，其一半内容就是通过训练，将犬的习性植入大脑之内。

这是物质层面的改造，哪怕是人格和灵性再怎么想要悖逆，也无法逆转大脑的限制。

此后，若是把人格凝胶丢掉、把灵性抹杀，留下的肉体也依然能够依据原本刻入脑内的牝犬习性行动。

这个过程并非一帆风顺，寄宿于脑内的人格、神秘超然的灵性，都可能会促使大脑抵抗这种调教改造。

不过，人格与灵性也可能会在调教中逐渐被影响，改变。

而人格的控制理论，则要稍微玄妙许多。

人格介乎物质与神秘之间，它的存在需要明确的物质媒介，但它又不是那媒介本身。

它更像是物质媒介里显现出的一种复杂数据与程序的结合，被物质解释，表现出不同的性状。

这些性状，也就是所谓的性格、素质、人格特征。

对人格的控制，往往需要以一种间接的方式进行。

通过干涉承载人格的物质媒介，进而影响到寄宿其中的人格。

通常，这个媒介就是躯壳与大脑，所谓的干涉，指的也就是调教。

调教其实是十分万能的改造手段。

躯壳、大脑、人格这三个维度，都可以通过调教来进行明确的干涉。

通过调教让牝的尻穴变敏感，这是在改造躯壳；通过调教让牝闻到肉棒的气味就会发情，这是在改造大脑；通过调教让牝自卑自贱，对主人温柔顺从，这是在改造人格……

然而，普通的调教难以达到完全控制牝的人格的程度。

必须要用更加激烈的手段，比如像我在牧场里见到的那样，将原本的人格用官能刺激彻底摧毁、熔化，再熔炼成全新的形状替代原本的人格。

如果朝仓和真的要用调教来控制我的人格，他必须得把现在的我在调教中彻底玩坏，再训练出犬的人格取代现在的我。

现在的我只是嘴巴没法说话只能汪汪叫，届时，恐怕我连这么思考都做不到，脑袋里都没法再有语言逻辑的存在，只能想着“汪、汪”

之类的东西。

这是完全犬化剩下的一半。

不过，这种调教实在是太费功夫，效果则依据御牝师的技巧与牝的天资，并不稳定。

而若是人格并非寄宿在体内，而是寄宿于其他地方，比如人格保存装置之中，那么就可以用其他更加直接的间接方式控制它。

例如现在，朝仓和就可以通过艾莉卡笔记里记载的秘术，操控我的人格凝胶，控制我。

总之，躯壳、大脑、人格，这些都有成熟的理论和技术，无非是要考虑选择何种方式、做到何种地步了。

真正困难的是控制灵性。