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八思巴又问,史记中有无化胡之说。
张真人说无。
八思巴又问,老子所着何经。
张真人说,道德经。
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八思巴问,道德经中有无化胡之事。
张真人说无。
八思巴说,史记中既无,后汉书也只以传言论,道德经中又不载。
他以此认定老子化胡一事为假。
张真人不能对。
姚枢便判全真告负。”
毛道一听后心说,什么天竺史记,闻所未闻,八思巴又没有书在手,尽可以乱说。
再者,老子出函谷关时被关守求书而写道德经,里面怎会写以后化胡的事。
真是强人所难。
道一将想法对师父一说,张志仙点头道:“朝廷那时既想打压我全真,偏袒在所难免。
李真人以内功见长,辩论之事所习不多。
我听说,和尚素来喜辩佛经,三日一小辩,五日一大辩,灵牙利齿,道家实不能及。
你若能想出应对办法,当真是再好不过。
我只怕朝廷这回是一心要为难我全真,凭你如何辩论,到头来仍是输。”
“那该如何是好?”
毛道一问。
“道德经云,曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。
夫唯不争,故天下莫能与之争。
又云,福兮祸所依,祸兮福所伏。
此次就算全真失败,也只是一时之辱。
道经烧不尽,人杀不完。
只要天下百姓信我金光大道,朝廷也奈何不得。
道一,要紧的是传道,我上次提及你去南方也有此意。”
毛道一忙点头称是。
师徒二人谈经论道直至深夜方休。
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