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第20章 修道方法初揭晓(第1页)

听了南郭子綦的话,众人皆若有所悟地点了点头。

南郭子綦清楚地指出了人难以得道的原因。

人之所以难以得道,根本原因就在于无法放下,无法将心放空,无法与道认同。

人活在世间有太多的牵挂。

爱恨情仇、生老病死、战争、天灾人祸、人与人之间的各种纠纷等,都是困扰人一生的问题,很少人能够放下万缘一心向道。

然而道之内无生无死,无善无恶,无得无失,本自具足。

若是无法将生死置之度外,无法消除掉分别心和得失心,那是不可能悟道成道的。

庄周一直都很认真地在听南郭子綦讲道,他对南郭子綦所讲的道感到十分震撼,这简直颠覆他所有的认知。

虽然他以前也听别人讲过道,但他以前听别人所讲的道都十分肤浅,不像南郭子綦讲的那么深入,那么具体,那么震撼人心。

庄周知道,南郭子綦已经完全与道合一了,要不然也不可能讲出那么究竟的道来。

初听南郭子綦讲道,庄周获益良多,他明白道之本性对一个人是多么的重要。

人若是忘失了自己的道之本性,便不可能活得心安。

人若是活得不安,便不可能感受到自由,人若是没有自由,便不可能感受到真正的快乐。

因此,只有找回自己的道之本性,才能获得真正的自由与快乐。

然而要找回道之本性并非易事,就如南郭子綦所说的那样:人的妄心是非常强大的,它不可能轻易让人接近道,它只会不断地迷惑人,使人继续去追逐外物,使人不断地远离道。

这就是修道的难点。

虽然这世间修道的人多如牛毛,可得道的人却少如凤毛麟角,这都是因为修道之人无法降服妄心的缘故。

庄周很想知道降服妄心的方法,他很渴望得道,很渴望找到自由。

只见他迫不及待地问道:“师傅,请问如何做才能得道,请将方法告知弟子!”

南郭子綦哈哈一笑,道:“看来周儿真的很渴望获得自由啊!

周儿莫要着急,修道必须一步一个脚印地走,那是急不来的。

老子也说过:合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

修道是一个循序渐进,不断积累的过程,是不可能一蹴而就的。

你们若想修成大道,就必须吃得了苦,耐得住寂寞,切不可急于求成。”

庄周抱拳道:“是,弟子知道了。”

南郭子綦道:“好了,为师现在便告诉你们修道的方法。

本门的修行方法主要是心斋、坐忘以及一念之转三种方法。”

“心斋……坐忘……”

众人皆对南郭子綦所说的心斋、坐忘感到好奇。

庄周问道:“师傅,你说的心斋和坐忘指的是什么?心斋是指祭祀方面的斋戒吗?”

南郭子綦回道:“非也非也。”

庄周接着问:“那什么是心斋?”

南郭子綦回答道:“若一志,无听之以耳,而听之以心;无听之以心,而听之以气。

听止于耳,心止于符。

气也者,虚而待物者也,唯道集虚。

虚者,心斋也。”

“意思是说:你心志专一,不是用耳朵去听,而是用心去听,也不是用心去听,而是用气去听。

耳朵只能听到声音,心只能知道现象,至于气,则是虚无而准备响应万物的。

只有进入虚无状态,道才会呈现出来。

进入虚无状态就是心的斋戒。”

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