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庄周打了个响指,“恭喜你,答对了!
你现在所看到的你,其实是个假你,就像你晚上做梦,梦中也有个你,试问那个你真的存在吗?“无”
才是我们的本质,“有”
不过是“无”
创造出来的假象罢了,从来就没有存在过。
无论你在梦中生了又灭,灭了又生多少次,真正的你也不会有丝毫影响。
我这么说你一定很难接受,毕竟这种说法太过抽象了。
但我真的没有骗你,我所说的这些都是实修实证得出的结论,绝无半句虚言。
我们都被自己的感知觉给欺骗了,我们的五种感官感知到的一切其实就和水中的倒影一般,只是看似存在,其实从来就没有存在过。
正因为我们过分地把自己的身体以及天地万物当真,我们才会丧失掉自然之本性,才会患得患失,才会受苦。
若我们能够一直安住于道中,将生死得失视为水中之月,镜中之花,完全不把生死得失当真,又怎么会感受不到道的本自具足?”
蔺且感到震撼不已,发出一连串的疑问,“我的人生真的只是一场梦吗?那真正的我为什么要做梦?为什么真正的我要做那么痛苦的梦来折磨自己?”
庄周回答:“没有为什么,这就是道的创造力。
太极未判之前,混元一气。
太极一判,乃分阴阳,天地万物始出,此即是道的顺行造化。”
蔺且问:“那我们能不能停止做这场梦?”
庄周回答:“能,梦乃道的顺行造化,有顺就会有逆,我们可以逆运造化,从后天返回先天,回归太极混元一气的元始状态。”
蔺且接着问:“那要怎样做才能逆运造化?”
庄周回答:“想要逆运造化,就必须从后天假阴假阳中寻回先天真阴真阳,使真阴真阳结合为谷神。”
蔺且问:“真阴真阳指的是什么?”
庄周回答:“真阴指的是元神,真阳指的是先天一气。
元神又指真性,先天一气又指真情。
情属金属刚,性属木属柔。
木性轻,易浮。
金情重,易沉。
以金之沉重制木之轻浮,则阴阳相当,刚柔中正,性情相合矣!
如果把道比喻为大海,那人心就如一块木头,会不断地浮出水面,无法安住于道中。
因此,想要让木头沉入海中,就必须通过沉重之物去压制它。
那么,沉重之物指的是什么?也就是真情。
那么真情指的又是什么?也就是道心之真知。
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