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丘处机寻找了一圈,没有什么现。
感觉身下有些不太舒坦,很自然的便跟着石头上的纹理、痕迹,调整坐姿。
跳下大青石,丘处机对着这大石头深深一个作揖。
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我们修行要遵循着前人摸索出来的道路,然后谨慎而行,但同样也不能失去对世间万物的探索与想象,有人走过的地方是道,没有人走过的地方,隐藏着未能开的道。
主要是,即便是走错了路,那也大不了露宿荒野,遇到一些凶猛的野生动物时,很难说谁比谁更危险。
若是寻不到,那就顺势返回终南山,然后继续修行。
哪怕是变化了一个极细微的角度,或许它的效果都会不复存在。
若是长期接触过那些灵性充沛的两、三岁婴幼儿,就不难现,他们虽无善恶、是非、真假、对错之念,但对这世界的感知,却明显出成年人不止一筹。
两日之后,丘处机看着雾遮山峦,飞瀑倒悬,犹如天河陨落山林般的景象,再对照王重阳的地图,默默无言。
这是人与自然交互过程中,形成的一个宛如奇迹般的巧合。
他以为王重阳是在写意,没想到居然是写实。
丘处机又看了此处一眼,然后收拾好包裹,准备离开庐山,转道去襄阳寻找独孤求败。
“有什么玄机?”
“不应该啊!
如果师父指点的是一桩大机缘,那理当有琼华照射而出,以我的眼力,在山里绕了这么几天,早该瞧见了才是。”
丘处机心中郁闷,又一次翻看起地图。
最后抱着试一试的心态,盘腿坐在了大青石上。
出了庐山,一路又往北折返,渐渐的在一些酒楼、茶寮,丘处机也能听到不少与华山论剑有关的消息,而他这个‘天下第一’,也屡屡被提及。
除此之外,也有说他本就天赋卓绝,是开山立派般的大宗师人物,以及甚至谣传,他是天人转世,只为渡劫而来。
说法也有好几种。
他们也能看见爬到树梢的蜗牛,听见来自远处的轻微呼喊,看清雨滴落入水中的涟漪,打破固有思维的束缚,仿佛思想本就跳出了‘三界’,未被束缚在人造的‘五行’之中。
在丘处机的内心之中,那些被灌输的知识与认知,都在被打散重组,重新进行定义。
它让丘处机回忆起了什么是‘本’,什么是‘源头’,什么是思想上的‘自由’。
不多时,丘处机便寻得一处,依稀还能见得此处,有隐士暂时结草庐居住过的残留痕迹,但无论是开辟的药田,还是挖过的水渠,都已经彻底的荒废,只有一块印刻着长期盘腿打坐痕迹的大青石,还留在原处。
他们可以最先感觉到风的变化,月亮的圆缺,云朵的形状,用他们天真的形容,去描绘一个更独特的世界。
这后面的两种说法,显然是在消除九阴真经的影响力,将这一切归入丘处机自身···虽然这本就是事实。
不同的说法,代表着不同的诉求方,在江湖中进行着看不见的厮杀与博弈。
人们各执一词,讨论的热火朝天,却不知从他们身边悄然路过的青年道士,便是他们口中话题的主人翁。
牵起马儿,丘处机背上行囊,随后驾马而行,他的马蹄从湖畔走过,荡漾起的涟漪,却只能被他抛在身后。
(本章完)
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