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第六十六讲（第9页）

。

这个佛是谁呢？释迦牟尼佛。

他过去生从威音王佛出过家，有这个出家的善根，虽然到三恶道去，后来遇到释迦牟尼佛，又出家。

蒙佛的开导，把他过去的善根启动了，今生就正式证得我空的真理。

但是他最早的善根，是在他过去洗澡的时候就有所体验了，知道这个水也不洗尘，也不洗体，这中间也没有了别的心识，当体即空。

他有这么一个胜解，最后就证得我空的真理。

我们看第三段，“蒙印命名”

。

彼佛名我跋陀婆罗，妙触宣明，成佛子住。

佛问圆通，如我所证，触因为上。

“彼佛”

，这个彼佛，是指他得到名号的最初，是威音王佛就安立他作跋陀婆罗。

“妙触宣明”

，妙触就是指的他当初的所观境，依止尘境而观察当下即空即假即中。

所谓的尘境，只就是“因缘和合，虚妄有生；因缘别离，虚妄名灭”

，所谓的“观相元妄，观性元真”

。

所以从相状当中悟入到众生本具的一念心性，而成“佛子住”

。

这个地方已经成就等觉菩萨了，他的本门是等觉菩萨。

所以在释迦牟尼佛出世的时候，他已经是等觉菩萨。

“佛问圆通，如我所证，触因为上。”

佛陀问圆通的修学，正如我所修所证，我是以触尘为殊胜无上的法门。

这个地方讲到贤护比丘整个修学圣道的过程，他的迹本二门。

壬六、迦叶观法迦叶尊者的所观境，是观察心中的法尘而悟入圣道。

看经文：【图四】摩诃迦叶及紫金光比丘尼等，即从座起，顶礼佛足而白佛言：我于往劫于此界中，有佛出世名日月灯，我得亲近闻法修学；佛灭度后，供养舍利，然灯续明，以紫光金涂佛形像。

自尔已来，世世生生，身常圆满紫金光聚。

此紫金光比丘尼等，即我眷属，同时发心。

先看第一段，“宿因感报”

。

这一段讲到迦叶尊者跟紫金光比丘尼过去的一段因缘。

摩诃迦叶，这个“迦叶”

是他的祖先的姓氏，叫龟氏，乌龟的龟。

为什么加一个“摩诃”

？因为“迦叶”

这个名号，佛在世的比丘有三个迦叶，为了拣别，多一个“摩诃”

，就是“大”

，有殊胜的意思。

为什么迦叶尊者有资格称为摩诃呢？这个地方有三层意思：第一个，这个尊者有一个殊胜功德，他叫饮光尊者。

因为他过去生供养佛像的关系，身上经常放出紫金光明，叫饮光尊者。