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第十三讲（第2页）

先看，追述痛悔。

阿难尊者经过佛陀七处的破妄以后，他能够领受佛陀的旨意，而且以一种悲痛的心情，再一次启请佛陀能够继续地显真，不能只有破妄。

你把我过去一直的好朋友——妄想破坏了，但是你要告诉我，我的家在哪里，让我的菩萨道有一个依止处。

他启请佛陀开显我们众生本具的佛性。

好，我们看经文：阿难闻已，重复悲泪，五体投地，长跪合掌，而白佛言：自我从佛发心出家，恃佛威神，常自思惟，无劳我修，将谓如来惠我三昧。

不知身心本不相代，失我本心。

虽身出家，心不入道，譬如穷子舍父逃逝。

这段经文是阿难尊者对自己出家十二年来的一个追述，一个回忆。

对这样的回忆，他的心情是非常的悲痛跟后悔的。

我们看阿难尊者是怎么回忆的。

阿难尊者听到佛陀前面讲到两种根本：一个是生死的根本，就是攀缘心；第二个是涅盘的根本，所谓的常住真心。

听了这两种根本以后，他知道从无始到现在，包括出家十二年，完全是错用心，跟着盗贼走，没有跟着主人走，所以他非常的悲痛。

他从座位中站起来，顶礼佛陀，长跪合掌，跟佛陀报告这几年来修学的心路历程，说：我自从随佛发心出家以来，我的心情一直是仰仗佛陀的威德而生活。

阿难尊者是佛陀最小的堂弟，也是得到佛陀宠爱最多的堂弟。

佛陀对阿难尊者的关怀是特别多的。

身为佛陀的侍者，他跟着佛陀到处去弘法，也经常跟随着侍奉佛陀的生活起居。

他常随佛陀，可以说是僧团当中跟佛陀最亲近的一个人，所以他就产生一个怎么样的依靠的心情呢？他说啊，其实在整个佛法当中，我不必自己修行，因为佛陀有无量的三昧——佛陀有首楞严王三昧、法华三昧、真如三昧，他只要随便赐给我一个，我就能够断惑证真，就能够转凡成圣。

这个地方就是阿难尊者他自己心中的依靠，即靠着佛陀而能够解脱。

所以他一路走来，都是“一向多闻”

。

他只是把佛法的道理记下来，而没有依这个道理来回光返照他的内心。

就是他收集很多的药，但是都没有拿这个药来治病。

为什么？他想：我这个病佛陀会帮我治，我不必自己治。

听到了前面的七处破妄的经文以后他终于觉悟：身心世界是不能互相取代的。

佛陀的身心世界是佛陀的身心世界，我阿难尊者的身心世界是我自己的身心世界，两个人是不能互相取代的。

，！

这个地方我们简单地说明一下。

在大乘的教理上说，福德资粮是可以互相地传送。

比如说我们今天做早晚课，我们可以把这种福报回向给某一个众生，他可以得到七分之一的功德。

所以龙树菩萨在《大智度论》上说，福报可以透过回向来加以输送，但是善根不能互相取代。

你说：诶，我在修行当中，我跟阿弥陀佛的那种感觉、那种观照智慧，我把这个智慧回向给你。

不可能！

你是颠倒的，你是愚痴的。

别人拿你一点办法都没有。

但是我修的福报，我可以把福报回向给你，跟你分享。

这一部分可以。

善根不能互相取代。

所以阿难尊者说，我一路走来，失掉了我的真如本性，外表虽是现出出家相，但是我这个明了的心跟真如的道法——我空法空那种清净本性的道理，一直不相应。

这种情况，“譬如穷子，舍父逃逝”