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第四十八讲(第1页)

请大家打开讲义第105页,子三,明业果相续。

这个地方讲到的果报,是指的众生跟世界两种的果报。

果报为什么相续呢?主要是一种生死业力的推动而使令它相续。

生死的业力在本经当中讲到了三种,杀、盗、淫,三种业力为根本。

所以,我们在持戒的时候,佛陀不管是在家出家,都是以杀、盗、淫、妄来当作根本重戒,因为它是生死轮回的根本。

当然,在修学当中,持戒为本以外,印光大师还提出了忏悔的重要。

因为我们这个杀盗淫的业力今生即便不犯,但是过去生还是有累积,很多的业力应该如法地忏悔。

智者大师在《小止观》当中讲到,忏悔我们重大的罪业有十个法门。

这十个法门具足的话,一切的重罪都可以消灭。

这十个法门,我们把它分成三大类:第一类是方便,修前方便。

修前方便有三段:第一个,深信因果。

我们忏悔的人,第一个要对因果深信不疑。

我们要相信罪业是决定会招感痛苦的果报,要对这样的道理深信不疑,要有一定的信仰。

第二个,生重怖畏。

我们对于当来的果报,这种痛苦的果报,要生起怖畏之心。

第三个,生起惭愧。

我们在忏悔的时候,对已经做的罪业要有后悔、诃责的心情,叫惭愧。

这个就是在修前你内心的准备。

我们再看正修的仪轨,有三段:第四个,求灭罪法。

你不是只有心态,你要有一个法门,比方说八十八佛,比方说大悲忏等等,要有一种灭罪的法门来修学。

第五,发露罪过。

我们在忏悔之前,要在佛前把自己过去所造的罪业发露出来。

第六个,断相续心。

我们要发愿从今以后永不再造作,要有这个断除恶念相续的决心。

这是在正修的时候三个重点。

第三类,增上,功德增上。

有四段:第七个,起护法心。

我们忏悔以后要对佛陀的正法生起护持的心情。

第八,发大誓愿。

这个发大誓愿等于是悲悯众生,发大悲心,希望一切众生都能够离苦得乐。

第九,念十方佛,忆念诸佛的功德而生起好乐。

第十个,观罪性空。

观察我们无量劫所造的罪业,其实就是一念的心性当中一念的迷情而生起的,所谓的“一念的迷而生死浩然”

假设这一念迷情消失了,整个生死的因果就全部消失了。

为什么呢?因为我们心性本来没有生死,也本来没有这样业力的。

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