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第五十八讲(第1页)

请大家打开讲义第127页。

我们这一科讲到丑二,正劝详择降伏合知解喻。

佛陀前面是讲到六根的差别功德,到这一科就正式要我们修学者很详细地去拣择六根的这些差别功德,来选择一个圆通本根,也就是我们整个首楞严王三昧的一个所观境。

为什么要选择所观境呢?在这一段的寅一“劝简略明”

当中提出了两个理由:第一个理由,就是你六根的修学一定要一门深入,所谓的“一门深入,入一无妄,彼六知根一时清净”

虽然烦恼是普遍在六根活动,但是你不可能同时去攀缘六根,这样子到最后一定被烦恼打败,因为你的心力分散。

蕅益大师讲出一个譬喻说,譬如掘井,深造自得。

你看你口渴,要挖井,你不可能同时挖六个洞。

你挖六个洞,一辈子也挖不到水。

你要把所有的精神体力统一地挖一个洞,那你才能够得到水。

也就是说,我们在有限的生命当中,一定要集中在一个所观境,你才能够深造自得。

所以你必须要去选择一个圆通本根,因为你没有选择余地,你一定要找一个根,一门深入的。

第二个,你选择一个圆通本根跟没有选择一个圆通本根,是差很多的效果,日劫相倍。

在事相上,法门的确是有高下的差别。

你看,佛陀把法门比喻作“乘”

你说你从这边到台北去,你坐汽车跟骑脚踏车肯定是不一样的。

法门的确是有它契机性的差别。

一个契理契机的法门,的确能够使令我们很容易上手,所以你非选择不可。

所以,六根的理性是相通的,但六根的事相的确要拣别。

这是我们为什么要选择的两个理由,这个在这段有说明。

第二个,我们应该怎么去选择呢?佛陀告诉我们三个方法:第一个,合离;第二个,浅深;第三个,圆通跟不圆通。

那要照这样子选择下来,当然就是剩下耳根圆通。

正如印光大师说的,耳根容易摄心。

在整个六根当中,我们对于音乐、对于声音,最容易产生专注。

我们眼睛本来在看一个东西,突然间有声音,我们很容易被声音牵着走,因为声音对我们影响太大。

只要听着声音,我们其他的根都可以放下,很自然放下,它的主导性特别强。

所以,用耳根来运作是最容易摄心的。

第二个,印光大师强调它特别养神,它没有疲惫的感觉。

它能够让你白天去听佛号,晚上也听佛号,它就没有疲惫、厌烦的感觉。

不像你用第六意识,用久了你会厌烦、会疲惫。

所以,在我们由业力所招感的六根当中,耳根的确是扮演非常好的一个“门”

,一个下手处。

在这一段佛陀是作一个简略的说明,也等于是有一种劝勉我们好好地去选择的意思。

寅二、因疑广示分二:卯一、疑请;卯二、广示阿难尊者听佛陀讲到前面的这一段开示以后,产生了三种疑惑。

这个时候佛陀就根据阿难尊者的疑惑来广泛地开示,来破除他的疑惑。

这当中分两段:第一个,疑请;第二个,广示。

阿难尊者因为心中有疑,来请示佛陀。

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