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第五十九讲（第9页）

如果位中菩提、涅盘、真如、佛性、庵摩罗识、空如来藏、大圆镜智，是七种名，称谓虽别，清净圆满，体性坚凝，如金刚王，常住不坏。

这以下，阿难尊者把我们追求佛道这个果地上的七种功德讲出来。

第一个是菩提（我们以下根据蕅益大师的注解来说明，他老人家讲得比较简单扼要）。

什么叫菩提？消除二障叫菩提。

它是一种智德，透过我空法空的智慧来消除烦恼障、所知障，这个时候所成的叫菩提。

这个约着智慧的光明来说的。

第二个，涅盘。

涅盘是约断德。

什么叫涅盘呢？断除二死。

就着断除分段、变异两种生死而成就这种寂静的状态，我们安立作涅盘。

第三个，真如。

真如是一个道理。

“不妄名真”

；不异，异就是变异的异，“不异名如”

。

这个道理，不管是过去，不管是现在，不管是未来，不管你到天上，你到地狱去，这个道理永远是真实，永远是没有变化的。

我们这一念心的本质是离一切相、即一切法，过去如此，现在如此，未来如此，是真实而不变化的道理，叫真如。

第四个，佛性。

什么叫佛性呢？“不变不坏，名为佛性。”

它没有生灭的，没有生起，没有变化，没有消失的，叫佛性。

第五个，庵摩罗识。

当然这个识就是能够分别，他能够分别一切而无染着。

他那个明了的心去分别外在的色声香味触法的时候，不会跟六尘黏在一起，不生染着。

庵摩罗识。

第六个，空如来藏。

空如来藏，就是“唯一真心，更非他物”

，指的是离一切相的一种智慧。

第七个，大圆镜智。

什么叫大圆镜智呢？是“洞照万法，而无分别”

。

观察一切法的时候，不生起虚妄的分别。

这个庵摩罗识跟大圆镜智其实是同一个东西，只是庵摩罗识是约着离开过失来说，大圆镜智是约着生善，生起功德这一部分来说。

这个地方有差别，一个是离过，一个是生善。

阿难尊者说，以上七种大乘果位的功德，名称虽然有差别，但是它的体性都是清净的，都是圆满具足一切功德的，而且是坚固而不可破坏，就像金刚宝王是常住而不可破坏。

阿难尊者先把成佛的七种功德讲出来，他强调这个都是不生、不灭、不可破坏的。

那么阿难尊者到底是想问什么，下面我们再说明。

：（）净界法师【首楞严王三昧】要义