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第九章 慧于行培养智慧的个性（第3页）

圣经的启示一再叫我们明白，人类最有价值的知识是怎样更好地生活，实现生命的真实意义。

所罗门王是一位聪明的君王，据说：

神向所罗门应许说：“你愿我赐你什么？你可以求。”

所罗门说：“你仆人我父亲大卫用诚实、公义、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又为他存留大恩，赐他一个儿子坐在他的位上，正如今日一样。

耶和华我的神啊，如今你使仆人接续我父亲大卫做王，但我是幼童，不知道应当怎样出入。

仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数。

所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。

不然，谁能判断这众多的民呢？”

一个人有知识，不一定有智慧，在这样一个知识丰富的时代，我们需要不断地追求、学习，在知识上多而又多，更要竭力追求智慧。

智慧的人善于学习

法国伟大的哲学家、数学家笛卡尔曾这样说过，知识越是渊博越是深感自己知识之不足。

有人对此大惑不解，问他：“您具有如此渊博的知识，为什么总是感叹自己无知呢？”

他答道：“哲学家芝诺用圆圈来表示知识的范围，圆圈里是已知的知识，圆圈外是未知的知识，知识范围越多，圆圈越大，圆周也越长，圆圈的边沿与外界空白的接触面也就越大，因而未知部分当然也就更多了。”

西方哲学家们一再强调知识与智慧的区别。

知识是人类对有限认识的理解与掌握，智慧是一种悟，是对无限和永恒的理解和推论。

因此，博学家与智者是两种不同类型的人，智者掌握的知识不一定胜过博学家，但智者对世界的理解一定深刻得多。

两者比较就如一个知识女性和一个聪慧女性的比较，后者令人心仪的不是其掌握知识的多少而是在其灵性。

有知识的人不一定有智慧，而有智慧的人也不一定很有知识，但有智慧的人往往不以为自己拥有知识，因为智者会不断地学习、思考、追问和反思。

他们总是朝向未知世界的纵深出发，苏格拉底就以为自己没有知识，所以不断地向人请教，同时对别人的观点进行强力的反驳，结果成为最有智慧的人。

知识是有限的，再博学的知识在无限面前也会黯然失色。

智慧是富于创造性的，其不被有限所困，面对无限反而显得生机勃勃。

智慧的人用知识引导人生

知识的积累往往不仅靠聪明，而是靠勤奋，而聪明、勤奋加知识是保证一个人的人生道路的方向正确的条件。

只有方向正确才能成功，才能成为真正有智慧的人。

曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一，然而他小时候的天赋并不高。

有一天在家读书，对一篇文章重复不知道多少遍了，还在朗读，因为，他还没有背下来。

这时候他家来了一个贼，潜伏在他的屋檐下，希望等读书人睡觉之后捞点好处。

可是等啊等，就是不见他睡觉，还是翻来覆去地读那篇文章。

贼人大怒，跳出来说，“这种水平读什么书？”

然后将那文章背诵一遍，扬长而去！

贼人是很聪明，至少比曾先生要聪明，但是他只能成为贼，而曾先生却成为毛泽东主席都钦佩的人：“近代最有大本大源的人。”

“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”

那个贼听过几遍的文章都能背下来，记忆力很好是无可置疑的，而且很勇敢，见别人不睡觉居然可以跳出来“大怒”

，教训曾先生之后，还要背书，扬长而去。

但是遗憾的是，他名不见经传，或许一辈子只是个贼，他的人生道理和曾先生相去甚远。

聪明对获取知识是有益的，但勤奋也是获取知识的重要条件，而更重要的是要善于运用聪明、勤奋、知识引导自己的人生，走向成智成圣的道路。

智慧的人纯朴宽容

中国上古的圣人系统，最早可以追溯到伏羲、神农、黄帝、尧、舜的“五帝”