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第九章 慧于行培养智慧的个性（第4页）

。

作为五帝中的末帝，舜第一个被称为“大智”

之人。

传说中，舜出生后不久母亲就离开了人世，瞎眼的父亲娶了后母并生了一位弟弟“象”

。

孝顺的舜虽然总是万般小心地侍奉后母和弟弟，换来的却是一次次凶狠的毒打。

由于实在没有办法在家里呆下去，舜不得已离家出走，一个人流落到历山脚下开荒种地。

在清苦的生活中，舜仍然割舍不了对父母的亲情，没有一点儿怨言。

他与当地的农夫和山林中的鸟兽生活在一起，看到巢中的亲鸟正忙着哺育小鸟，唧唧的欢叫声不绝于耳，是那样的温馨和睦。

舜触景生情，思念亲人，制作了一首首感人的乐歌。

舜的德行产生了一种神奇的力量。

受其感化，历山的农夫相互谦让已开垦好的农田，雷泽的渔民相互谦让自己打鱼的场地，河滨的陶匠则做出了更加精美耐用的陶器。

舜成为人们学习的榜样，人们从四面八方扶老携幼傍舜而居。

只一年，在他的周围就聚集成村落；第二年就扩大为一个城镇；到第三年则成为繁荣的大都市。

看到舜如此得到人民的爱戴，天子尧将自己的两个女儿娥皇和女英许配给了舜做妻子。

这两位聪明美丽的妻子给了舜无穷的力量。

靠着她们的智慧，“无知”

的舜总能逢凶化吉，一次又一次地从他那愚顽凶狠的父母和弟弟所设置的致他于死地的陷阱中解脱出来，而且顺利地通过了尧对他的能力所进行的各种各样的考试。

在历经千难万险之后，尧最终将天子之位禅让于舜。

舜通过自己的德行感化的力量继位成为天子，其智慧可谓大矣。

但我们并没有发现舜的大智使用了什么心计，事实上，他的“大智”

往往都是以“无知”

来衬托的。

舜从未有意识地去获取民心，也并不具备处理任何复杂事务的知识。

但是，他德行纯朴，意志坚强，能够虚心听取他人、尤其是他妻子的意见，善于观察前进途中的凶险，及时总结经验并进行相应的调整，这样才保证他能“烈风雷雨弗迷”

、“虎狼不犯，虫蛇不害”

，最终取得所期望的胜利。

舜的胜利当然可以看作是某种神佑的结果，但它同时也说明，德行、毅力和情感等等在生成智慧中具有不可替代的作用。

可见，智慧可以是一种宽容、纯朴德性的体现。

智慧的人懂得顺势而下

面对困境时，不要只是颓丧、抱怨，而是要顺势而下，反而能得到突破困境的出口。

一位老和尚，他身边聚拢着一帮虔诚的弟子。

这一天，他嘱咐弟子每人去南山打一担柴回来。

弟子们匆匆行至离山不远的河边，人人目瞪口呆。

只见洪水从山上奔泻而下，无论如何也休想渡河打柴了。

无功而返，弟子们都有些垂头丧气。

惟独一个小和尚与师傅坦然相对。

师傅问其故，小和尚从怀中掏出一个苹果，递给师傅说，过不了河，打不了柴，见河边有棵苹果树，我就顺手把树上惟一的一个苹果摘来了。