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第四十三讲（第6页）

其实不是，心态很重要。

你看走路，谁不会走路？身为一个技巧，你刚刚就走过来，为什么现在走不回去呢？心态不同了嘛。

第一批能够走过去的人，是开创型的。

他看到鳄鱼，他无所畏惧，他对自己有信心。

他认为：我心中没有恐惧，就没有危险。

心能转境。

这种人往往都在事业上是开创型的，打天下的。

第二种人他看到了保护网，他也看到鳄鱼。

他选择相信保护网，他是乐观派的，乐观型。

人生有顺境有逆境，他往往往光明面去想，这种人成功机率很高。

第三种人往往看到悲观的一面，他不相信乐观的一面。

他看到了保护网，他也看到鳄鱼，他宁可相信鳄鱼这一部分，他不敢走，注定是要失败的。

所以，我们看到，一个人的心态永远决定他的状态。

你说这个技巧重要吗？走路的技巧重要吗？身为一个技巧，你看谁都会走路，但是心态不同，影响了你的行为。

我们看国际的比赛，网球比赛、羽毛球比赛，真正高手相对峙的时候，技巧一定是其次，你的心理的素质、心态决定你的状态，所以跟本经是一样的。

“应观法界性，一切唯心造。”

你有什么样的思想，你就会造什么样的业力，就会变现什么果报。

你的生命完全是从你的现前一念心性的活动显现出来。

所以这个地方讲循业发现。

我们告诉大家一个修行的观念：你觉得看谁都不顺眼的时候，其实你要赶快去忏悔，不是改变别人。

因为你自己的心态决定你的状态。

《楞严经》的意思就是说，你要知道生命从什么地方来！

所有的东西都从你的内心表现出来。

丁四、大众圆悟分二：戊一、经家叙益；戊二、当机偈赞我们看第四段，大众圆悟。

通过前面佛陀三卷的开示，整个楞严法会的大众就彻底地觉悟了，觉悟到生命的本质有真实的、有虚妄的。

真实的部分就是现前一念心性。

虚妄的是什么呢？就是五阴、六入、十二处、十八界。

我们讲不变而随缘，随缘而不变，对这个道理完全地了解了。

我们讲“无不从此法界流”

，我们一念心性一动的时候，变现了十法界的五阴身心，最后“无不还归此法界”

，又回归到一念心性。

那么大家对这个即空即假即中的道理，是完全彻底了解。

这里面的科分两段：第一段是经家叙益，第二个是当机偈赞。

戊一、经家叙益分二：己一、叙益；己二、叙仪这个戊一的“经家”

就是结集经典的人，他来叙述法会大众所得到的利益，这个结集经典的人来叙述的。

这当中有两段：第一个，叙益；第二个，叙仪。

己一、叙益分二：庚一、略叙；庚二、广叙叙益当中分两段：第一个，略叙；第二个，广叙。

我们先作一个简略的叙述。

庚一、略叙尔时阿难及诸大众，蒙佛如来微妙开示，身心荡然得无罣碍。

正当佛陀讲完四科七大这三卷的经文以后，法会大众承蒙佛陀一而再、再而三详细地说明“如来藏妙真如性圆三谛理”