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第十七讲（第6页）

这个缘是指五尘落谢的影像，这是第一个。

第二个，你现前的这一念心“趣外奔逸”

。

攀缘现在六尘的环境，你又产生一个新的想法。

过去的影像跟现前的想法结合，就构成一个“昏扰扰相”

。

第一个扰是指过去，第二个扰是指现在。

一个昏昧的、过去的、生灭的想法跟现前生灭的想法结合，就构成你现在的心念、现在的想法。

我们现在的思想，如果你慢慢地去观察，你会发觉，我们有时候的想法是今生才创造出来的，是你小时候的学习、你所接触的环境而引生的。

但是有一部分你会发觉：诶，我没有经过学习我就会了。

那么这个是哪里来的呢？就是前生遗留下来的思想。

所以我们说，今生的想法不完全是今生学来的，不是。

我们投胎的时候，不是每一个人的生命都归零，不是啊。

我们投胎的时候，生命本来就不平等，从投胎第一个点开始就不平等，我们是延续前生的生命。

所以我们某一种程度的思想是有过去思想的成分在里面。

你看有一本书叫作《前世今生》。

这个女众叫凯萨琳，她被一个心理医生催眠。

为什么催眠呢？因为这个凯萨琳很奇怪，从小到大，她看到水就怕。

那这件事很严重啊——你要喝水，你要洗澡，都要靠水。

你看到水就怕那怎么办呢？而且她也不知道为什么会这样，她今生根本也没有这种负面的印象。

结果经过催眠以后，找到她过去生中，比较近的有两次跟水有关系：第一次，她有一生是做母亲，她带着小女儿去她娘家参加法会。

结果经过一座桥的时候，正好那个时候涨大水，就把她的女儿给冲掉了。

这个母亲为了救女儿，跳下去后，两个都死掉了。

因为她在死亡的时候是被大水所淹没，所以对水留下一个非常负面的印象，这是第一次。

第二次，是她在有一生当中得了一个类似疟疾的瘟疫，而这个传染的病毒是从喝水而来的。

她第一次的死亡死得非常痛苦，是跟水有关，而第二次的死亡又是因为喝水感染了病毒。

所以她出生以后一看到水就怕。

她这个心念当中为什么有这个思想呢？就是“聚缘内摇”

。

她有她过去的这种生灭的念头在那个地方活动，就是她有过去的想法。

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所以我们现在的想法是怎么样呢？是你过去跟现在的结合。

有心理学家说，七岁之前，这个人的想法大概都是前生的，因为这一期的生命你在七岁之前根本没有学到什么新的东西。

但是七岁以后，你今生的思想就开始放进去了。

差不多到四十岁以后，你今生的生命就开始主导你了——你今生的想法比较重要。

大概是在七岁之前，你延续前生的思想。

但是七岁到四十岁，这个时候你不断地学习，到了四十岁以后，你今生的思想是比较重要的。

这个地方就讲到，思想的产生是包括过去的印象跟今生的学习。

“一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。”

当我们一迷为心，当我们一旦迷此想相、迷此妄想而为心的时候，我们就会怎么样呢？就会开始像阿难尊者一样，执着我们这一念心在色身之内，就是蕅益大师说的“以四大假合为自身相，以六尘缘影为自心相”