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请大家打开讲义第五十八页,“午二、释同分妄见”
。
在前一科佛陀讲到别业妄见。
别业妄见的意思就是说,我们每个人有他个别的业力。
你的身心世界,你怎么长这个样子?他怎么长那个样子?你内心为什么有这个想法?他为什么会有那个想法?其实是各式各样,没有两个人完全一样的。
当然,我们会去问:你从什么地方来?当我们有一个生命的时候,我们会想:我为什么会有这个生命呢?是父母给我的,还是上帝创造的?它的根源在哪里?从佛陀的开示我们很清楚地知道,就是我们一念的迷真起妄,产生了一个颠倒的妄动;妄动以后就开始造业,就在心性当中把五蕴身心给变现出来。
所以,我们的身心世界是从自己内心出来的。
那怎么去消灭它呢?一念的迷而产生,也是因为一念的悟而把它还灭。
因为一念的觉悟,开始观照我空法空,不随妄转,然后慢慢地五蕴身心就从心性当中又重新地消失掉。
就是你眼睛有一层薄膜,所以看到五色的圆影;你把眼睛治好了,它就自然消失掉了。
你就不要去管它外面是怎么样,你把眼睛治好了,它自然消失掉。
所以,这个地方倒是讲出修行的一个“认清路头”
。
我们一生当中遇到的所有环境,跟别人完全没有关系。
我们今天会遇到快乐的果报、遇到痛苦的果报,跟别人都没有关系,完全是我们每个人自作自受,没有一个例外。
没有一个东西是你没有那个业会出现的,没有那回事情。
这里讲得很清楚,是因为你眼睛有毛病,所以才看到五色圆影。
我们今天脸上有一个黑点,去照镜子,镜子上也出现了一个黑点。
我问诸位一个问题:你是去擦镜子上的黑点,还是擦你的脸?你擦镜子,擦一辈子也不会干净。
问题不在那里。
你脸上有黑点,所以镜子才出现的。
所以我们修行人第一件事情,莫向外求。
总而言之,我们遇到了障碍,“行有不得”
,第一件事情,反省自己。
一个人开始向内反省的时候,这个人就有希望,开始进步了,开始突破了。
如果他还不能够明白这个道理,还不知道怎么自我反省,这个人修行只是积集善业、修习福报,他不可能进步的,他没办法进步的。
他连问题出在哪里都搞不清楚,怎么修行呢?所以,修行第一件事情,古人讲,认清路头、莫向外求。
我们要知道,你从什么地方来?问题出在哪里?这个根源要先找到。
这是第一段。
午二、释同分妄见【图一】第二段,我们看,同分妄见。
云何名为同分妄见?那么什么是众生的共业所见呢?佛陀提出一个问。
这以下有三个回答。
我们看第一段:阿难!
此阎浮提,除大海水,中间平陆有三千洲。
正中大洲,东西括量,大国凡有二千三百。
其余小洲在诸海中,其间或有三两百国,或一或二,至于三十、四十、五十。
先到这里。
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