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第二十六讲(第2页)

佛陀等于是讲一个譬喻。

佛陀说:阿难尊者!

在我们这个小世界当中,中间是一个须弥山,东西南北有四大部洲,有东胜神洲、西牛货洲、南赡部洲跟北俱卢洲。

我们姑且就用南赡部洲,就是南阎浮提,来加以说明。

在南赡部洲,你看须弥山南方这个南赡部洲,除了外围的大海水以外,它中间的陆地有三千个大小的洲(洲就是大海上面的陆地)。

这三千个洲当中,我们姑且以居在中间的其中一个大洲来看。

这个洲横跨东西两方,有很多的国家。

其中大的国家有二千三百之多,这个是大洲里面的国家。

其余的边缘的小洲,散居在诸海水当中,有的上面有三百个国家、两百个国家,小一点的有一个国家、两个国家或者三十个国家、四十个国家、五十个国家等等。

这是先把众生过去的业力所变现的国土标出来,标出我们生命的一个环境。

第二段就正式地说明这个共业的关系。

阿难!

若复此中有一小洲,只有两国,唯一国人同感恶缘,则彼小洲当土众生,睹诸一切不祥境界,或见二日,或见两月,其中乃至晕适佩玦、彗孛飞流、负耳虹蜺,种种恶相。

佛陀就说,假设在这个南阎浮提当中有一个小洲,我们把这个小洲拿出来看,看它的生命相貌是怎么回事。

这个小洲上面只有两个国家,当中有一个国家是过去善业比较强的,另一个是罪业比较重的。

其中罪业比较重的国家的人民,由于过去的罪业,一念心性的妄动,过去生可能动的方向都往不好的杀盗淫妄的因缘去动,这个业力起现行的时候,这一个国家的众生就看到了一些不吉祥的境界。

就是说,一个洲有两个国家,一个国家看到了不吉祥的境界,另一个国家完全没有看到。

那么看到什么不吉祥境界呢?或者看到白天出现两个太阳。

一般来说,白天出现两个太阳就是即将有旱灾的征兆。

或者晚上看到两个月亮,这也是一种灾象,就是天下即将要出现大的水灾。

或者是在空中看到了“晕适佩玦”

这个“晕适佩玦”

是一个日月的凶相。

“晕适”

是指它的性质来说,“佩玦”

是从形状来说。

我们看“晕”

什么叫“晕”

呢?就是天空当中有一种邪恶的黑气,围绕着太阳或者围绕着月亮。

你看太阳的时候,会看到旁边有一个邪恶的黑气围绕在旁边,这叫“晕”

这个“适”

,就是这个邪恶的黑气把日月给遮蔽了。

前面的“晕”

是围绕在周围,这个“适”

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