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第十讲（第11页）

而这个光明，它能够晃曜，就是照耀，就像一百个、一千个太阳一样。

你看我们白天十二点的时候，一个太阳就足够让世界光明，何况是百千个太阳。

这个地方佛陀从面门放光，也表达说，我们六根当中眼耳鼻舌身意，从现在开始你要注意你的六根的面门，要放光。

就像古德说的：主人翁啊，你要醒一醒！

，！

第二、诸妄将破。

“普佛世界，六种震动。”

当我们六根开始观照的时候，产生的第一个效果：妄想即将慢慢被破坏了，因为妄想最怕你观照。

在诸佛的这些觉悟的世界当中产生的六种震动，这六种震动首先是动、踊、起。

动，就是那个躁动的动；踊是那个踊跃的踊；起是起来的起。

这些是形相的。

其次是震、吼、击，震、吼、击是音声。

这六种震动表示，我们开始去破坏六根门头当中所产生的这些昏暗的妄想。

六根当中躲了很多我们的习气，每一个人的妄想习气不同。

但是昏暗的妄想最怕光明的智慧，所以你只要一回光返照，你只要不随它转，它自然消失掉。

因为它没有真实性。

其实妄想，你都不要对治它，你只要观照它就好了。

六种震动表示开始在消灭妄想习气。

第三、覆蔽将开。

真实的本性即将开显。

“如是十方微尘国土，一时开现。”

一切众生的真实的本性即将开显。

第四、区隔将合。

“佛之威神令诸世界合成一界。”

我们过去因为有种种的妄想，所以造了不同的业，产生不同的果报，在平等的法性当中创造了差别的生命。

现在我们每一个人从个体的差别生命，又要回归到同一的法性，大家要同归到同一个家里面去了。

所以整个差别的因缘要会归到一个世界去了。

第五、流转将息。

“其世界中所有一切诸大菩萨皆住本国合掌承听。”

这个时候整个生死流转的力量即将消灭，诸位菩萨开始回到自己的家，开始安住在我们的清净本性。

这个地方就是为“十番显见”

——佛陀即将开显我们的真如本性，先作一个表法。

有这五层意思，就是开始观照，妄想开始消灭，那么我们的本性慢慢地开显，生死流转的力量慢慢地结束，是这五层意思。

：（）净界法师【首楞严王三昧】要义