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第六十七讲（第7页）

找到定位你才知道什么事该做，什么事不该做，才不会进退失守。

你看周利盘特迦，他念力很薄弱，你一天到晚要他背东西，他越背越没有信心，这个门过不去嘛。

过不去你硬要过，你今生就是空过了，到最后一定要还俗，一条路而已！

你看佛陀说，没关系，转个弯。

你不能够背东西，就注意你的呼吸。

欸，从这个地方，方便有多门，他成就圣道了。

我讲实在话，世间上没有所谓的利根跟钝根的差别。

你觉得你很钝根，那表示你那个“门”

还没有找到，你那个最有力的门没有找到。

每一个人都有他的特点。

你看周利盘特迦，他四句偈一百天背不起来，但是他找到他的定位以后，很快地成就禅定，很快地证得我空，最后变成一个三明六通八解脱的大阿罗汉。

所以，首先了解自己是很重要的，你应该做什么事。

我们讲“就路还家”

，就是你适合做什么，解门、行门、事务门，你就做什么。

我们不能够抛弃过去的束缚，因为你过去生当中串习产生一定的力量。

为什么有现在呢？有过去才有现在。

你怎么会有今天呢？因为有昨天嘛。

你看唯识学，阿赖耶识“恒转如暴流”

，生命就是一个水流。

我们因为有很多的过去，才有现在。

你不能够说把过去一刀两断，全部否定过去。

你否定过去，你就没有现在，也就没有未来。

诸位你看看二十五圆通，他都有一段过去，然后他跟什么因缘特别熟佛陀就教他怎么修行，这个叫作顺势而为。

你的过去这方面特别厉害，你就从这边下手。

没关系，方便虽然有多门，目标是一样，结果是一样的。

这个地方周利盘特迦的修学值得我们深思，找到自己的定位，比你的努力更重要。

你找到你的定位，你的努力才有效果。

【图三】壬三、牛呞观舌这个地方的所观境是舌根的尝，见闻嗅尝的尝，从这个尝当中而悟入了如来藏妙真如性。

憍梵钵提，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我有口业，于过去劫轻弄沙门，世世生生有牛呞病。

憍梵钵提翻成中文叫牛呞。

什么叫牛呞？因为他过去的罪业，他从小，吃饱饭以后，他那个嘴巴就会不由自主在那边空嚼，嘴巴就是动来动去地空嚼，养成习惯了。

乃至于证得阿罗汉果，都经常保持这种空嚼的习惯。

佛陀看他这个样子，害怕众生毁谤，请他到天上去，因为天人都有神通，不敢毁谤他。

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尊者就从座位而起，顶礼佛足，告诉佛陀说，我有口业，我过去生口业很重，特别是恶口跟绮语，过去生特别重。

这当中指的一个重要的，就是“于过去劫轻弄沙门”

。

他过去生曾经出家，做一个小沙弥的时候，他看到一个老比丘。

这老比丘没有牙齿，所以他吃饭的时候在那个地方嚼来嚼去。